六波羅蜜寺・空也上人かくれ念仏（空也踊躍念仏厳修）に参加

六波羅蜜寺 -京都市東山区

☆写真の左やや下がかなり心霊写真っぽいんですが（＾＾；
　恐ろしい顔が髪の毛の下に・・・・・・

京都の清水寺近くにある「六波羅蜜寺」で
「かくれ念仏（空也踊躍念仏厳修）」に参加してきました！

京に疫病が流行した時に民衆の救済を願って
空也上人が始めたとされるこの踊りは
六波羅蜜寺に長く受け継がれていて、
お坊さんたちは鉦を叩き、足踏み鳴らして、
行く年の罪業消滅と来る年の多幸を祈るんです。

念仏が弾圧を受けたときに、人目につきにくい夕暮れ時に
屏風（びょうぶ）に「隠れ（かくれ）」て行ったのが
その名前の由来だそうです。←薄暮勤行

現代のさまざまな踊りやパフォーマンスを見慣れた
僕たちの目からすると
正直、実に退屈で、華やかさがない踊りなんですが
しばらく聞いたり見ていると、
目の前のお坊さんたちが１０００年の時を超えて
平安時代に生きる空也上人に見えてくるから不思議です。
動作や所作は空也上人当時のまんまだそうです！

そうだ、この踊りは平成の踊りじゃないんだ！
やっぱり来てよかったです。
今みたいに刺激なんかなくっていいんです、
これでいいんです、これで！

参拝者は１００人以上はいたと思うんですが
僕もみんなと一緒に住職さんの音頭で称えましたよ
「モーダナンマイトー、モーダナンマイトー♪」
「モーダナンマイトー、モーダナンマイトー♪」

とても心地が良かったです（＾＾）

（右）六波羅蜜寺宝物館

空也上人立像。
ハハハ、冗談ですけど口元は
ドカベンのハッパ（岩鬼）を思い出させますｗ

「かくれ念仏」が始まる前には
口から６体の阿弥陀さまが飛び出している
教科書等でも超有名な
「空也上人立像」を宝物館で拝観しました。

第一印象は
「ちっちゃーい」

すごくちっちゃいです！
空也上人もホントにこんなにちっちゃかったのかも
しれません。昔の人ですから・・・

でも、その像が表現している
空也の信念や決意に僕は打たれました。
自分ではなく、他人を救うという目標をもった人は強いです。

おのれ自身ではなく、社会のためにという
決心を固めた人はくじけないです。
そんなことがこの像を間近でみるとすぐにわかります。
“市の聖”です、まさに“市の聖”です。

平清盛の坐像や空海の坐像なども
ありましたが、この空也上人像の隣にあると
可愛そうです。個々ではすばらしい像なのですが
空也の存在感が他を圧倒してしまっているのです（笑）

あの一遍上人もこの空也から
大きな影響を受けているようです。

それにしても
日々悔いを残さず、
充実した生涯を送りたいものです！！

●空也上人像 - 鎌倉時代（重要文化財）

運慶の四男康勝の作。胸に金鼓を右手に撞木を、
左手に鹿の杖をつき、膝を露に草鞋をはき、
念仏を称える口から六体の阿弥陀が現れたという
伝承のままに洗練された写実的彫刻である。

●「六波羅蜜」とは

布施
見返りを求めない応分の施しをさせていただくこと。
貪欲の気持ちを抑えて、完全な恵みを施すことで、
布施行は物質だけではない。

持戒
道徳・法律等は人が作り、現在はますます複雑になっている。
私たちは高度な常識を持ち、瞬時瞬時に自らを
戒めることが肝要である。

忍辱
如何なる辱めを受けても、堪え忍ぶことが出来れば
苦痛の多い現代社会において、自らが他の存在に生かされて
いることがわかり、全ての人の心を我が心とする仏様の慈悲に
通じることとなる。

精進
不断の努力のことをいう。我々、人の生命は限りがある。
ひとときも無駄にすることなく、日々誠心誠意尽くすことである。

禅定
冷静に第三者の立場で自分自身を見つめることをいう。

智慧
我々は本来仏様の智慧を頂戴して、この世に生をうけている。
しかし、貪りや怒り、愚痴によってその大切な智慧を
曇らせてしまいがちである。

　※それぞれ六波羅蜜寺パンフレットより